在线客服

咨询热线

挖掘炎帝文化基因,构建内涵校本文化

作者:未知

  摘 要:炎帝乃人文初祖,炎帝文化深刻地影响着汉民族的生存和发展,是中华民族文化的重要源头之一。湖南省衡东县欧阳遇实验中学地处洣水入湘江处,与洣水上游的炎帝陵有着密切的地缘关系。课题组深入挖掘炎帝文化的精神,寻求其与校本文化的联系,构建内涵校本文化,为丰富和发展校本文化提供了传统文化支持。
  关键词:炎帝文化;和谐校园;校本文化
  中图分类号:G631 文献标识码:A 收稿日期:2019-06-18 文章编号:1674-120X(2019)30-0018-02
  一、炎帝文化的内涵
  炎帝,又称神农氏,是中华民族的始祖之一。他“始作耒耜,教民农耕;精作陶器,冶制斤斧;治麻为布,制作衣裳;相土择居,造屋建房;垦渠凿井,浇灌农田……”。炎帝神农氏带领他的子子孙孙在长期的生存、发展中,创建了中华民族的古代农业文明,创造了独特的炎帝农耕文化。炎帝农耕文化的精髓包括开拓创新的艰苦创业精神、为民造福的无私奉献精神、刚健有为的自强进取精神、爱国统一的民族团结精神、天人合一的公平和谐精神。其人文内涵主要表现为在解决民生问题的同时,追求人与自然的和谐统一,追求人与人的和睦相处,追求人与社会的和谐发展。
  二、欧阳遇实验中学与炎帝文化的渊源
  据古代文献、生命科学、古文字学、考古学等方面的记载分析,炎帝文化的地域空间应以南方为中心。炎帝氏族支系主要在长江流域及其以南各地活动,从洞庭湖之野直达九嶷苍梧的楚湘地区都有炎帝部族的踪迹。《礼记·月令》说:“南方曰炎天,其帝炎帝。”《后汉书·郡国志》记载:“炎帝神农氏,葬长沙。”《舆地纪胜》说得更明确:“炎帝葬于茶陵县南的茶乡之尾。”《路史·后纪四》還记载,炎帝柱之裔炎帝庆甲、来(即厘),“俱兆(葬)茶陵”,也就是现在的炎陵县鹿原陂。可见,炎帝神农氏部族在南方的活动范围相当广阔,洣水流域也有众多的炎帝神农氏遗迹,株洲的炎帝陵就是最典型的代表。而洣水是湘江一级支流,该河发源于井冈山麓炎陵县的枝山脑,从炎帝陵旁流过,两岸风景优美,民风淳朴,形成了独特的洣水农耕文化,因而洣水文化与炎帝文化一脉相承。
  炎帝神农也被称为南方之帝,南岳衡山君。《衡湘稽古》记载:“炎帝为衡山君。”南岳衡山的朱陵洞是炎帝神农氏活动的中心地带,“衡湘传闻曰帝自曰朱,故衡山为朱帝游息之地,有曰朱陵洞天”。《湘中记》云:“衡山,朱陵之灵台,太虚之宝洞。”《洞渊集》曰:“南岳衡山高四千一十丈,洞周围二十里,名朱陵太虚之天,即神农赤帝治南岳。”明弘治《衡山县志·古迹》指出“朱陵之灵台,太虚之宝洞,乃朱陵大帝栖真之所也。”衡山当地流传着“炎帝乘离”的神话,《汉书·魏相传》云:“南方之神炎帝,乘离,执衡司夏。”至今在南岳衡山还流传了大量关于炎帝神农氏的传说和故事,如南岳衡山是朱鸟变的、祈神降谷种、五谷的故事、天降嘉禾、“尝百草”为民治病、治理洣水捐躯身亡、携令爱祭天、代赤松子求雨、助杨将军退洪、劝赵抃育人等。
  炎帝在长江以南活动的主要区域就在洣水中游一带,炎帝陵地处与衡东毗邻的炎陵县,炎帝文化精神是洣水文化的精神内核。湖南省衡东县欧阳遇实验中学(以下简称“我校”)地处南岳山麓,洣水河畔,与炎帝文化有着深厚的地域渊源,深受洣水文化和炎帝文化的影响,充分挖掘炎帝文化基因,构建丰富内涵的校本文化,是我校得天独厚的优势。
  三、用炎帝文化丰富和发展校本文化
  我校始终以“自觉觉人、学人气质、国际视野、和谐发展”为办学理念,坚持文化育人的原则,积极探索校本文化对我校教师和亚洲通宝的价值和意义。在探索的过程中,我校基于与炎帝文化的地缘关系,将炎帝文化中的和谐元素作为校本文化的重要基因,以此构建内涵校本文化。
  (一)追求人与自然的和谐统一
  1.追求人与自然和谐发展的校园环境
  我国古代的思想家老子很早就意识到了人与自然和谐相处的重要性,曾提出“道法自然、天人合一”的思想。我校地处洣水流入湘江口处,晓霞峰脚下,学校环境优美、景色宜人:绿树碧草,白栏红花,亭廊曲径,小桥流水,别有洞天,绿化覆盖率达到79%,是全国绿化模范单位。学校布局合理:教学楼、宿舍、食堂、田径场、篮球场、连心塘、怡心园、葡萄架长廊等错落有致;道路宽阔、笔直整洁,被评为“全国园林式学校。”但许多人都想不到,我校当初被人们戏称为“黄土高坡,不毛之地”。师生用自己辛勤的双手植树造林,美化校园。校园的变化,既是我校艰苦奋斗精神的写照,也是追求人与自然和谐发展的环境理念的具象化。今日师生沐浴着温暖的阳光,呼吸着新鲜的空气,接受着自然与美的滋润。楼阁皆成有韵诗,草木都是无声画。师生身居期间,乐教乐学,与花木共同生长繁荣,与学校一起发展进步,达到了“天人合一”、和谐相处的美好境界。
  2.推动人与自然和谐的养成教育
  自然环境是人类社会赖以生存发展的物质基础,同样学校自然环境也是学校生存与发展的物质基础,是学校的对外宣传的窗口,是学校的名片。既要建设好美丽校园,更要爱护好校园的一草一木、一花一石,做到人人爱校、个个护校。为此我校的班主任在入学教育课上会对学生进行“今天我以欧中为荣,明天欧中以我为荣”的爱校教育;在主题班会课上会开展“装扮美丽校园”的活动;政教处会把教室、寝室、公共区的“每天一小扫、每周一大扫”活动纳入学生的日常行为规范和班级考核评比活动中,开展“我为校园洗个澡”志愿者活动;每期会举行一次全校大规模性的以“弯腰行动”为主题的洁校活动。这些活动,让学生从踏进校门的那一刻起,无论是在教室、寝室、操场,都自觉地形成爱校、洁校的好习惯。
  (二)追求人与人的和睦相处
  人与人的关系主要通过血缘关系、信缘关系和地缘关系网络来连接。而学校主要是由业缘关系衍生的师生关系、生生关系、同事关系、家校关系连接。我校追求这些关系的和谐,是因为它决定了我校校园和谐的成败。   1.师生关系的和谐
  师生关系是亚洲通宝过程中最基本的、也是最重要的关系。我校挖掘“爱基因”,提炼“爱文化”,让校园充满爱和智慧。首先,我校给校训、办学理念注入“爱”的内涵,引导教师立足于学生生命的个体,追求学生个体成长的和谐。其次,要求教师应尊重学生,“人非草木,孰能无情”,真诚地对待学生,尊重学生的个性,尊重学生的人格,接纳学生的差异,做到公平、公正,这样才会收获学生的真诚。再次,要与学生做朋友,做学生的靠山,用智慧教育学生,严爱结合,真心教导,平等对待,不排挤后进生。最后,应将理解、宽容、关心和爱护作为对待学生的基本理念,关注不同层次的学生,关注不同个性和不同家庭背景的学生,这样才会得到学生的拥护,才会构建融洽的师生关系。
  2.生生关系的和谐
  卡耐基曾经说:“和谐的人际关系是一笔宝贵的财富。”人际关系的处理对学生个体的成长非常重要。学生一生中最长、最宝贵的时间是在与同学的交往中度过的,所以同学之间的关系对他们的成长影响很大。我校既构建良好的班级文化,加强团队精神的塑造,增强班内凝聚力,让学生和集体和谐相处,让学生在集体中主动健康地成长;又构建完善的制度文化,用制度规范学生的言行,培養其良好的品行习惯,让学生们知礼仪、懂感恩。集体中的每个学生都有良好的行为习惯,具有集体荣誉感,学生之间才会和睦相处。
  3.同事关系的和谐
  学校是个家,幸福靠大家。同事关系既是伙伴关系,也是管理者与被管理者的关系。我校从以下三方面来和谐同事关系:首先,我校提出了“共建秩序是基础,共创效益是桥梁,共享快乐是归宿”的教育价值追求,把“共享快乐”作为归宿,充分体现了我校的以“和谐”为目标的价值追求。其次,强调管理者要做好服务员、联络员、战斗员、指挥员的工作,从而达到同事平等和谐相处的目标。再次,学校管理以教师专业成长的快乐发展、快乐工作、和谐共事、幸福生活为终极目标。只有大家团结一心,才能汇聚力量,才能筑牢和谐的基石。
  4.家校关系的和谐
  社会日新月异,家校依旧密不可分。新形势、新环境下的家庭教育的地位更加突出。学校只有与家庭配合,才能形成教育合力,共同促进学生成长。因此我校建立了多种渠道的家校共育机制:家访制度,重大节日、重要活动家长参与制度,成立家长委员会,开办家长培训学校,开通“家校通”、手机微信等交流平台。教师与家长在相互沟通的基础上,相互理解、支持和配合,形成家校合力。
  (三)追求人与社会的和谐发展
  十九大报告中指出,“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴”。文化自信是国家和民族强盛的基石,而文化自信的基础就是文化自觉。我校地处洣水之滨,有着灿烂的洣水文化,与炎帝文化一脉相承。我校要提升学生对炎帝文化的认同感,让学生理解炎帝文化的价值观念、历史传统、道德观念、生活方式等,并把炎帝文化的价值观念转化为自己的内在信念和价值观念。我校每年组织学生对炎帝陵进行定日拜谒活动、清明祭扫活动,把有关的炎帝诗文写进了校本教材,班会课、国旗下的讲话大多引导学生站在时代的高度传承炎帝文化。同时我校从班级文化建设入手,形成学校文化特色,推动社会文化、民族文化的发展,直至影响世界文化、人类文化。这就是我校校园文化的大理想、大格局。
  总之,我校已加大对炎帝文化的研究和探寻,挖掘炎帝文化基因,并将其更多地渗透到校本文化中,为校本文化的丰富和发展提供了传统文化支持,让文化强校之路愈走愈宽。
  参考文献:
  [1]肖新俊,解德玲.试述炎帝神农文化与社会主义核心价值体系在内涵上的相通性[J].文教资料,2011(3):67-68.
  [2]黄俊军.南岳衡山是中华香祖文化发源地——香祖师炎帝神农氏与南岳衡山的历史文化渊源解读[J].世界宗教研究,2017(5):121-130.
  [3]孟荣涛.以马克思主义指导内蒙古文化建设[J].实践(思想理论版),2018(2):49-51.
  [4]张希萌,祝东江.文化自觉意识观照下的中国文化外译研究[J].汉江师范学院学报,2018,38(3):93-98.
转载注明来源:http://matperdic.com/9/view-15075482.htm